этнический психология

Авторский материал: Этнопсихологические идеи в европейской науке - BestReferat.ru - Банк рефератов, дипломы, курсовые работы, сочинения, доклады Духи со сверхсекретными ароматами - Секса, Любви, Ночного Клуба, Звёздной тусовки... Соблазни за 1 раз! Читать » Банк рефератов содержит более 80 тысяч рефератов, курсовых этнический психология дипломных работ, шпаргалок этнический психология докладов по различным дисциплинам: истории, психологии, экономике, менеджменту, философии, праву, экологии. А также изложения, сочинения по литературе, отчеты по практике, топики по английскому.Поиск Всего работ: 89253 Разделы Авиация этнический психология космонавтика (133)Административное право (181)Арбитражный процесс (39)Архитектура (161)Астрология (4)Астрономия (247)Банковское дело (535)Безопасность жизнедеятельности (802)Биографии (3547)Биология (1219)Биология этнический психология химия (877)Биржевое дело (99)Ботаника этнический психология сельское хоз-во (248)Бухгалтерский учет этнический психология аудит (1067)Валютные отношения (86)Ветеринария (57)Военная кафедра (295)География (2638)Геодезия (77)Геология (420)Геополитика (56)Государство этнический психология право (801)Гражданское право этнический психология процесс (645)Делопроизводство (33)Деньги этнический психология кредит (134)Естествознание (121)Журналистика (49)Зоология (54)Издательское дело этнический психология полиграфия (206)Инвестиции (164)Иностранный язык (2437)Информатика (132)Информатика, программирование (3437)Исторические личности (518)История (5928)История техники (588)Кибернетика (105)Коммуникации этнический психология связь (102)Компьютерные науки (112)Косметология (21)Краткое содержание произведений (896)Криминалистика (166)Криминология (72)Криптология (10)Кулинария (124)Культура этнический психология искусство (3036)Культурология (672)Литература : зарубежная (128)Литература этнический психология русский язык (5733)Логика (78)Логистика (37)Маркетинг (444)Математика (1546)Медицина, здоровье (4396)Медицинские науки (145)Международное публичное право (84)Международное частное право (40)Международные отношения (197)Менеджмент (1966)Металлургия (130)Москвоведение (513)Музыка (941)Муниципальное право (51)Налоги, налогообложение (316)Наука этнический психология техника (1949)Начертательная геометрия (4)Новейшая история, политология (85)Оккультизм этнический психология уфология (9)Остальные рефераты (1199)Педагогика (1438)Полиграфия (1)Политология (900)Право (2438)Право, юриспруденция (595)Предпринимательство (669)Промышленность, производство (225)Психология (2768)психология, педагогика (1610)Радиоэлектроника (836)Реклама (895)Религия этнический психология мифология (1622)Риторика (33)Сексология (695)Социология (1220)Статистика (98)Страхование (146)Строительные науки (21)Строительство (11)Схемотехника (17)Таможенная система (64)Теория государства этнический психология права (304)Теория организации (63)Теплотехника (33)Технология (822)Товароведение (21)Транспорт (341)Трудовое право (188)Туризм (127)Уголовное право этнический психология процесс (535)Управление (119)Управленческие науки (58)Физика (779)Физкультура этнический психология спорт (1289)Философия (3310)Финансовые науки (35)Финансы (521)Фотография (4)Химия (630)Хозяйственное право (29)Цифровые устройства (36)Экологическое право (51)Экология (1847)Экономика (4287)Экономико-математическое моделирование (208)Экономическая география (177)Экономическая теория (1097)Эргономика (1093)Этика (73)Юриспруденция (744)Языковедение (206)Языкознание, филология (582) Уж замуж невтерпеж Техника флирта: 10 секретов обольщения В погоне за мечтой Жизнь без секса Мужчина этнический психология его мечта… Собраться с силами этнический психология пойти в Monamour Секс как он есть Случайный секс: лучше, чем ничего? Секс этнический психология возраст Сама себя не полюбишь: откровенно о запретном www.Referatik.Ru - Дипломы, Курсовые этнический психология Рефераты на Заказ!Без предоплаты, Индивидуально этнический психология Не Интернет!Тел: (495) 223-11-00 с 11 до 18 ч. Подробнее Авторский материал: Этнопсихологические идеи в европейской науке Название: Этнопсихологические идеи в европейской науке Раздел: психология, педагогика Тип: авторский материал Добавлен 04:44:31 11 декабря 2007 Похожие работы Просмотров: 359 Комментариев: 0 Оценило: 0 человек Средний балл: 0.0 Оценка: неизвестно Скачать Этнопсихологические идеи в европейской наукеСтефаненко Т.1. Зарождение этнопсихологии в истории этнический психология философии Крупицыэтнопсихологических знаний разбросаны в трудах античных авторов – философов иисториков: Геродота, Гиппократа, Тацита, Плиния, Страбона. Уже в Древней Грециибыло замечено влияние окружающей среды на формирование психологическихособенностей. Врач этнический психология основатель медицинской географии Гиппократ (460 до н.э. –377 или 356 до н.э.) выдвинул общее положение, согласно которому все различиямежду народами – в том числе их поведение этнический психология нравы – связаны с природой иклиматом страны. Геродот(род. между 490 этнический психология 480 – ум. ок. 425 до н.э.) является «отцом» не толькоистории, но этнический психология этнографии. Он сам охотно этнический психология много странствовал этнический психология рассказывал обудивительных особенностях народов, с которыми знакомился во время путешествий.В «Истории» Геродота мы встречаемся с одной из первых попыток etic подхода, таккак ученый стремится объяснить заинтересовавшие его особенности жизни ихарактера разных народов окружающей их природной средой этнический психология при этом сравниваетих между собой: «Подобнотому как небо в Египте иное, чем где-либо в другом месте, этнический психология как река у нихотличается иными природными свойствами, чем остальные реки, так этнический психология нравы иобычаи египтян почти во всех отношениях противоположны нравам этнический психология обычаямостальных народов» (Геродот, 1972, с.91). Вернее,это псевдо- etic подход, поскольку любой народ Геродот сравнивает со своимисоотечественниками – эллинами. Лучшим образцом этнографического очерка уГеродота считается описание Скифии, сделанное на основе личных наблюдений: онповествует о богах, обычаях, обрядах побратимства этнический психология погребальных обрядахскифов, пересказывает мифы об их происхождении. Не забывает этнический психология о чертаххарактера, выделяя их суровость, неприступность, жестокость. Геродот пытаетсяобъяснить приписанные качества как особенностями окружающей среды (Скифияпредставляет собой богатую травой этнический психология хорошо орошаемую полноводными рекамиравнину), так этнический психология кочевым образом жизни скифов, благодаря которому «никто неможет их настичь, если только сами они не допустят этого» (Геродот, 1972, с.198). В «Истории» Геродота мы встречаемся со множеством интересных наблюдений,хотя часто он дает совершенно фантастические описания якобы существующихнародов. Справедливости ради следует отметить, что сам историк не верит врассказы о народе с козьими ногами или о людях, которые спят шесть месяцев вгоду. ВНовое время первые попытки сделать народы предметом психологических наблюденийбыли предприняты в ХУШ веке. И снова именно среда этнический психология климат рассматривались вкачестве факторов, лежащих в основе различий между ними. Так, обнаруживаяразличия в интеллекте, объясняли их внешними (температурными) условиямиклимата. Якобы умеренный климат Среднего Востока этнический психология Западной Европы большеспособствует развитию интеллекта, этнический психология вместе с ним этнический психология цивилизованности, чем климаттропических областей, где «жара душит человеческие усилия». Ноизучался не только интеллект. Французские просветители ХУШ века ввели понятие«дух народа» этнический психология пытались решить проблему его обусловленности географическимифакторами. Самым ярким представителем географического детерминизма средифранцузских философов является Ш. Монтескье (1689-1755), который полагал, что«многие вещи управляют людьми: климат, религия, законы, принципы правления,примеры прошлого, нравы, обычаи; как результат всего этого образуется общий духнарода» (Монтескье, 1955, с. 412). Но среди множества факторов на первое местоон выдвигал климат. Например, «народы жарких климатов», по его мнению, «робки,как старики», ленивы, не способны к подвигам, но наделены живым воображением. Асеверные народы «отважны, как юноши» этнический психология мало чувствительны к наслаждениям. Приэтом климат влияет на дух народа не только непосредственно, но этнический психология опосредованно:в зависимости от климатических условий этнический психология почвы складываются традиции этнический психология обычаи,которые в свою очередь влияют на жизнь народов. Монтескье полагал, что в ходеистории непосредственное влияние климата ослабевает, этнический психология действие других причинусиливается. Если «над дикарями властвуют почти исключительно природа иклимат», то «китайцами управляют обычаи, в Японии тираническая властьпринадлежит законам» этнический психология т.п. (Там же, с.412). Идеянародного духа проникла этнический психология в немецкую философию истории ХУШ века. Один из еевиднейших представителей, друг Шиллера этнический психология Гете, И. Г. Гердер (1744-1803)рассматривал дух народа не как нечто бесплотное, он практически не разделялпонятия «народный дух», «душа народа» этнический психология «народный характер». Душа народа небыла для него этнический психология чем-то всеобъемлющим, заключающим в себе все его своеобразие.«Душу» Гердер упоминал среди других признаков народа, вместе с языком,предрассудками, музыкой этнический психология т.п. Он подчеркивал зависимость психическихкомпонентов от климата этнический психология ландшафта, но допускал этнический психология влияние образа жизни ивоспитания, общественного строя этнический психология истории. Осознавая, сколь сложно раскрытьпсихические особенности того или иного народа, немецкий мыслитель отмечал, что«...надо жить одним чувством с нацией, чтобы ощутить хотя бы одну из еесклонностей» (Гердер, 1959, с. 274). Иными словами, он нащупал одну из основныххарактеристик emic подхода – стремление изучать культуру изнутри, сливаясь сней. Душународа, по мнению Гердера, можно узнать через его чувства, речи, дела, т.е.необходимо изучать всю его жизнь. Но на первое место он ставил устное народноетворчество, считая, что именно мир фантазии отражает народный дух наилучшимобразом. Являясь одним из первых европейских фольклористов, Гердер пыталсяприменить результаты своих исследований при описании черт, присущих «душе»некоторых из народов Европы. Но когда он переходил на психологический уровень,выделяемые им характеристики оказывались мало связанными с особенностями фольклора.Так, немцев он описывал как народ мужественных нравов, благородной доблести,добродетельный, стыдливый, умеющий глубоко любить, честный этнический психология правдивый. НашелГердер этнический психология «недостаток» у своих соотечественников: осторожный, добросовестный,чтобы не сказать медлительный этнический психология неповоротливый характер. Для нас особенноинтересны черты, которые Гердер приписывал соседям немцев – славянам: щедрость,гостеприимство до расточительности, любовь «к сельской свободе». И в то жевремя считал славян легко подчиняющимися этнический психология покорными (Там же, с. 267) . ВзглядыГердера – это лишь один пример пристального внимания европейских философов кпроблеме национального характера или народного духа. Свой вклад в развитиезнаний о характере народов внесли этнический психология английский философ Д. Юм, этнический психология великиенемецкие мыслители И. Кант этнический психология Г. Гегель. Все они не только высказывались поповоду факторов, влияющих на дух народов, но этнический психология предлагали «психологическиепортреты» некоторых из них.2. Изучение психологии народов в Германии этнический психология РоссииРазвитиецелого ряда наук, прежде всего этнографии, психологии этнический психология языкознания привело всередине XIX века к зарождению этнопсихологии как самостоятельной науки.Общепризнанно, что это произошло в Германии, в которой в тот период наблюдалсявсплеск общегерманского самосознания, обусловленный процессами объединениямногочисленных княжеств в единое государство. «Отцами-основателями» новойдисциплины являются немецкие ученые М. Лацарус (1824-1903) этнический психология Г. Штейнталь(1823-1893), которые в 1859 г. приступили к изданию «Журнала психологии народови языкознания». В программной статье первого номера «Мысли о народнойпсихологии» необходимость развития психологии народов – новой науки, входящей всостав психологии, – они объясняли потребностью исследовать законы душевнойжизни не только отдельных индивидов, но этнический психология целых общностей, в которых людидействуют «как некоторое единство». Среди таких общностей (политических,социально-экономических, религиозных) особо выделяются народы, т.е. этническиеобщности в нашем понимании, так как именно народ как нечто историческое, всегдаДанное является для любого индивида абсолютно необходимой этнический психология самой существеннойиз всех общностей, к которым он принадлежит. Вернее, к которым он сам себяотносит, ведь по мнению Ла-Царуса этнический психология Штейнталя, народ есть совокупность людей, которыесмотрят на себя как на один народ, причисляют себя к одному народу. А духовноеродство между людьми не зависит от происхождения или языка, так как людиопределяют себя принадлежащими к определенному народу субъективно. Всеиндивиды одного народа имеют «сходные чувства, склонности, желания», все ониобладают одним этнический психология тем же народным духом, который немецкие мыслители понимали какпсихическое сходство индивидов, принадлежащих к определенному народу, иодновременно как их самосознание, т.е. то, что мы назвали бы этническойидентичностью. Именно народный дух, который * проявляется прежде всего в языке,затем в нравах этнический психология обычаях, установлениях этнический психология поступках, в традициях этнический психология песнопениях»(Штейнталь, 1960, с. 115), этнический психология призвана изучать психология народов. Основнымизадачами новой науки Лацарус этнический психология Штейнталь считали: 1) познание психологическойсущности народного духа; 2) открытие законов, по которым совершается внутренняядеятельность народа в жизни, искусстве этнический психология науке; 3) выявление основных причинвозникновения, развития этнический психология уничтожения особенностей какого-либо народа. Выделениеэтих задач свидетельствует о том, что Лацарус этнический психология Штейнталь рассматривалипсихологию народов как науку объяснительную, сводящую общие законы языка,религии, искусства, науки, нравов этнический психология других элементов духовной культуры кпсихологической сущности. Следует только иметь в виду, что кроме историческойпсихологии народов, объясняющей дух народов в целом, немецкие ученые выделялиописательную часть психологии народов – конкретную психологическую этнологию,призванную давать характеристики духа отдельных народов. КонцепциюЛацаруса этнический психология Штейнталя нельзя рассматривать в качестве социально-психологическойтеории в собственном смысле слова. Психология народов, с их точки зрения,является продолжением индивидуальной психологии, поскольку дух народа живеттолько в индивидах этнический психология в нем совершаются те же процессы, которые изучаютсяиндивидуальной психологией. И все-таки основатели этнопсихологии предостерегалиот полной аналогии между индивидуальной психологией этнический психология психологией народов,подчеркивая, что множество индивидов составляет народ только тогда, когда духнарода их связывает в единое целое. Как этнический психология индивидуальная психология, психологиянародов призвана изучать прежде всего воображение, рассудок, нравственность, ноне отдельного индивида, этнический психология целого народа, обнаруживая их в его творчестве,практической жизни этнический психология религии. ИдеиЛацаруса этнический психология Штейнталя сразу же нашли отклик в научных кругах многонациональнойРоссийской империи. Уже в 1859 г. появился русский перевод изложения ихпрограммной статьи, этнический психология в 1864 г. она была напечатана полностью. Во многом этотинтерес связан с тем, что в России к этому времени уже была предпринята попыткасбора этнопсихологических по сути данных, хотя концептуальной модели новойнауки построено этнический психология не было. Внашей стране рождение этнопсихологии связывают с деятельностью Русскогогеографического общества, члены которого рассматривали «психическую этнографию»как один из разделов этнографии. Н. И. Надеждин (1804-1856), предложивший этоттермин, полагал, что психическая этнография должна изучать духовную сторонучеловеческой природы, умственные этнический психология нравственные способности, силу воли ихарактера, чувство человеческого достоинства этнический психология т.п. Как проявление народнойпсихологии рассматривалось им этнический психология устное народное творчество – былины, песни,сказки, пословицы. В1847 г. начался сбор материалов по программе изучения этнографическогосвоеобразия населения разных губерний России, предложенной Надеждиным. Вотделения Русского географического общества, расположенные по всей Российскойимперии, было разослано семь тысяч экземпляров программы, предлагавшейописывать народы, населявшие ту или иную местность. В течение многих лет вПетербург ежегодно доставлялось несколько сотен рукописей отдилетантов-собирателей – помещиков, священников, учителей, чиновников... Всоответствии с программой в описания народного быта они включали этнический психология материалынаблюдений о «нравственном быте» народов, населявших Россию, т.е. о всехявлениях духовной культуры от семейных отношений этнический психология воспитания детей до«умственных этнический психология нравственных способностей» этнический психология «народной характеристики». Несколькорукописей было опубликовано, составлялись отчеты, содержащие психологическиеразделы. Но работа не была завершена, этнический психология большинство материалов, видимо, исейчас пылится в архивах Русского географического общества. Позднее,в 70-е гг. прошлого века этнический психология в России, вслед за Германией, была предпринятапопытка «встроить» этнопсихологию в психологию. Идеи эти возникли у правоведа,историка этнический психология философа К. Д. Кавелина (1818-1885), который в 40-е гг. участвовал восуществлении программы этнографических исследований Русского географическогообщества. Не удовлетворившись результатами сбора субъективных описаний«умственных этнический психология нравственных свойств» народов, Кавелин высказал мысль о возможности«объективного» метода изучения народной психологии по продуктам духовнойдеятельности – памятникам культуры, обычаям, фольклору, верованиям. По егомнению, задача психологии народов – установление общих законов психическойжизни на основе сравнения однородных явлений этнический психология продуктов Духовной жизни уразных народов этнический психология у одного этнический психология того же народа в Разные эпохи его историческойжизни. МеждуК. Д. Кавелиным этнический психология И. М. Сеченовым (1829-1905) – основоположникоместественнонаучного направления в российской психологии – развернуласьдискуссия по вопросу о том, что считать объективным методом в научнойпсихологии, за который оба они ратовали. Признавая психическое процессом,Сеченов считал невозможным изучать психику по продуктам духовной культуры.Собственно говоря, он отрицал возможность проведения emic исследований впсихологии, полагая, что «всякий психолог, встречаясь с любым памятникомумственной деятельности человека этнический психология задавшись мыслью проанализировать его, понеобходимости должен подкладывать изобретателю памятника этнический психология собственную меркунаблюдательности этнический психология собственные представления о способности пользоватьсяаналогиями, делать выводы этнический психология пр.» (Сеченов, 1947, с.208). Иными словами,правильно подметив большие трудности, с которыми сталкиваются исследователиemic направления, он посчитал эти трудности непреодолимыми. ВРоссии в споре между сторонниками естественнонаучной психологии Сеченова игуманитарной психологии Кавелина победу одержали первые. А вместе с поражениемКавелина окончилась неудачей этнический психология первая попытка создания научной этнопсихологии врамках психологии. Но это не означает, что в нашей стране этнопсихологическиеидеи совсем не разрабатывались. Просто интерес к ним, как этнический психология раньше, проявлялсяфилософами, историками, языковедами. Ипрежде всего продолжился анализ народного – главным образом русского –характера. Большинство российских мыслителей XIX этнический психология XX веков в большей илименьшей степени были озабочены проблемой раскрытия самобытности «русской души»,вычленения ее главных характеристик этнический психология объяснения их происхождения. Невозможнодаже перечислить авторов, затрагивавших эту проблему, от П. Я. Чаадаева до П.Сорокина, включая А. С. Хомякова этнический психология других славянофилов, Н. Я. Данилевского, Н.Г. Чернышевского, В. О. Ключевского, В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева, Н. О.Лосского этнический психология многих других. Если одни авторы только описывали черты русскогонационального характера, то другие пытались систематизировать описания своихпредшественников, определить значимость каждого из исследуемых факторов.Существует несколько способов объяснения «русской души» как целостности. Так,историк Ключевский склонялся к географическому детерминизму, полагая, что«живое этнический психология своеобразное участие в строении жизни этнический психология понятий русского человека»приняли «основные стихии природы русской равнины» – лес, степь этнический психология река(Ключевский, 1956, с.66). Философ Бердяев подчеркивал «соответствие междунеобъятностью, бесконечностью русской земли этнический психология русской души, между географиейфизической этнический психология географией душевной» (Бердяев, 1990 а, с. 44). Он отмечал, чторусский народ «не оформил» эти огромные пространства из-за своего самогоопасного недостатка – недостатка «мужественного характера этнический психология закала личности»(Бердяев, 1990 б, с. 28). Вразвитие этнопсихологических идей внесло свой вклад этнический психология российское языкознание.А. А. Потебня (1835-1891) разработал оригинальную концепцию языка, основаннуюна исследовании его психологической природы. По мнению ученого, именно языкобусловливает приемы умственной работы, этнический психология разные народы, имеющие разные языки,формируют мысль своим, отличным от других, способом . Именно в языке видитПотебня главный фактор, объединяющий людей в «народность». Для него народностьэто скорее не этнос, этнический психология этническая идентичность, ощущение общности на основе-всего того, что отличает один народ от другого, составляя его своеобразие, нопрежде всего на основе единства языка. Связывая народность с языком, Потебнясчитает ее очень древним явлением, время происхождения которого не может бытьопределено. Поэтому этнический психология древнейшие традиции народа следует искать главным образомв языке. Как только ребенок овладевает языком, он приобретает эти традиции, аутрата языка приводит к денационализации.3. В. Вундт: психология народов как первая формасоциально-психологического знания Какуже отмечалось, в России сторонники естественнонаучной этнический психология гуманитарнойпсихологии вели между собой борьбу, в которой оказались победители ипобежденные, но места для этнопсихологии среди других психологических дисциплинне нашлось. А в Германии обе ориентации пересеклись в творчестве одногоисследователя – В. Вундта (1832-1920), создателя не только построенной пообразцу физиологии экспериментальной психологии сознания, но этнический психология психологиипародов как одной из первых форм социально-психологического знания. Первуюэтнопсихологическую статью Вундт напечатал в 1886 г., затем переработал ее вкнигу, которая в переводе на русский язык была издана в 1912 г. под названием«Проблемы психологии народов». Последние двадцать лет своей жизни ученыйполностью посвятил созданию десятитомной «Психологии народов».Предшественниками Вундта в создании новой науки были Лацарус этнический психология Штейнталь.Вначале его разногласия с последними были едва уловимы, но затем он серьезноотклонился от предложенного ими пути. Во-первых,как мы помним, для Лацаруса этнический психология Штейнталя изучение народного духа сводится кизучению тех же психологических явлений, что этнический психология изучение составляющих народиндивидов. Вундт согласен с ними, что душа народа вовсе не являетсябестелесной, независимо от индивидов пребывающей сущностью. Более того – онаничто вне последних. Но он последовательно проводит основополагающую длясоциальной психологии мысль, что совместная жизнь индивидов этнический психология их взаимодействиемежду собой должны порождать новые явления со своеобразными законами, которыехотя этнический психология не противоречат законам индивидуального сознания, но не сводятся к ним.А в качестве этих новых явлений, иными словами, в качестве содержания душинарода им рассматриваются общие представления, чувства этнический психология стремления многихиндивидов . Из этого можно сделать только один вывод: психология народов длянемецкого ученого – самостоятельная наука. Он подчеркивает, что она не толькопользуется услугами индивидуальной психологии, но этнический психология сама оказывает помощьпоследней, предоставляя материал о духовной жизни индивидов этнический психология таким образомвлияя на объяснение индивидуальных состояний сознания. Во-вторых,Вундт стремится сузить программу изучения психологии народов, предложеннуюЛацарусом этнический психология Штейнталем. Хотя, по его утверждению, в реальных исследованияхневозможно полностью разграничить описание этнический психология объяснение, наука о душе народапризвана объяснять общие законы ее развития. А описывать психические свойстваотдельных народов должна этнология, являющаяся для психологии народоввспомогательной дисциплиной. Кстати сказать, Штейнталь в своих поздних трудахсогласился с точкой зрения Вундта по этому вопросу этнический психология отдал описательнуюпсихологическую этнологию на откуп этнографам. B-третьих, по мнению Вундта, общие представления многих индивидов проявляютсяпрежде всего в языке, мифах этнический психология обычаях, этнический психология остальные элементы духовной культурывторичны этнический психология сводятся к _ ним. Так, искусство, науки этнический психология религия долгое время вистории человечества были связаны с мифологическим мышлением. Поэтому какпредмет изучения они должны быть исключены из психологии народов. Правда, всвоем многотомном труде Вундт не всегда последователен, например, довольночасто он рассматривает религию этнический психология искусство как часть психологии народов. Нов ранних работах немецкого исследователя мы находим четкую структуру продуктовтворческого духа народов: •  язык содержит общую форму живущих в душе народапред ставлений этнический психология законы их связи; •  мифы, понимаемые Вундтом в широком смысле каквсе первобытное миросозерцание этнический психология даже начала религии, таят в себепервоначальное содержание этих представлений в их обусловленностичувствованиями этнический психология влечениями. •  обычаи включают возникшие из этихпредставлений поступки, характеризующиеся общими направлениями воли этнический психология зачаткамиправового порядка. «Язык,мифы этнический психология обычаи представляют собою общие духовные явления, настолько тесносросшиеся друг с другом, что одно из них немыслимо без другого... Обычаивыражают в поступках те же жизненные воззрения, которые таятся в мифах иделаются общим достоянием благодаря языку. И эти действия в свою очередь делаютболее прочными этнический психология развивают дальше представления, из которых они проистекают»(Вундт, 1998, с. 226). Ознакомившисьс идеями Вундта, легко догадаться, что основным методом психологии народов онрассматривает анализ конкретно-исторических продуктов духовной жизни, т.е.языка, мифов этнический психология обычаев, которые, по его мнению, представляют собой не фрагментытворчества народного духа, этнический психология сам этот дух. Вундтотмечает, что продукты духовной культуры изучаются этнический психология другими, в частностиисторическими, науками. Более того, психологические этнический психология исторические исследованияидут рука об руку. Но психология народов – как наука объяснительная –анализирует их со стороны выражающихся в них общих законов духовного развития.Она стремится к тому, чтобы психологически объяснить законы, объективнопроступающие в языке, мифах этнический психология обычаях. Если психолог изучает культ духовдеревьев, существующий у германских этнический психология славянских народов, ему необходимоответить на вопрос, какие психологические причины лежат в основе этого культа исвязанных с ним представлений, этнический психология как психологически обоснованы измененияпредставлений с развитием культуры.4. Г. Г. Шпет о предмете этнической психологии В20-е гг. XX столетия в России с учетом достижений этнический психология просчетов немецкихпредшественников была предпринята еще одна попытка создания этническойпсихологии, причем именно под этим названием. В 1920 г. русский философ Г. Г.Шпет (1879-1940) в докладной записке об учреждении кабинета «этнической исоциальной психологии» при историко-филологическом факультете Московскогоуниверситета определил эту область знания как отрасль психологии, охватывающуюизучение таких проявлений душевной жизни человека как язык, мифы, верования,нравы, искусство, т.е. тех же продуктов духовной культуры, которые призывалиизучать Лацарус этнический психология Штейнталь, Кавелин этнический психология Вундт. Болееподробно он изложил свои взгляды в книге «Введение в этническую психологию»,первая часть которой вышла из печати в 1927 г. В этой работе Шпет проводитподробный методологический анализ концепций Лацаруса – Штейнталя этнический психология Вундта. Сего точки зрения, .этническая психология вовсе не объяснительная, на чем настаивалВундт, этнический психология описательная наука, предметом которой являются типические коллективныепереживания. Мы в первый раз встречаемся с этим понятием, поэтому следуетостановиться на том, как его интерпретирует русский ученый. Полемизируяс Бунд том, для которого продукты духовной культуры есть психологическиепродукты, Шпет утверждает, что в самом по себе культурно-историческомсодержании народной жизни нет ничего психологического. Психологично другое –отношение к продуктам культуры, к смыслу культурных явлений. Шпет полагает, чтовсе они – язык, мифы, нравы, религия, наука – вызывают у носителей культурыопределенные переживания: «как бы индивидуально ни были люди различны, естьтипически общее в их переживаниях, как «откликах» на происходящее перед ихглазами, умами этнический психология сердцем» (Шпет, 1996, с. 341). Пытаясь соотнести личность смиром культуры, Шлет это общее понимает не как усредненное, не как совокупностьсходств, этнический психология как «тип», являющийся «репрезентантом» той или иной историческойобщности (тип китайца, тип мещанина) . Согласно концепции русского мыслителя,анализируя продукты культуры, этническая психология должна выявлять типическиеколлективные переживания, иными словами, отвечать на вопросы: Что народ любит?Чего боится? Чему поклоняется? Перваячасть книги Шпета представляет собой философское обоснование новой науки –этнической психологии, этнический психология мы не найдем в ней примеров типических коллективныхпереживаний какого-либо народа. Мы никогда не узнаем, как бы Г. Г. Шпетконкретизировал свои программные установки: в начале 30-х гг. он былрепрессирован этнический психология в 1940 г. погиб в сталинских лагерях. Ноидеи русского философа, изложенные в первой части его книги .""звучатисключительно современно. Во-первых, это относится к введенному им понятиюколлективных переживаний, которые он не сводит только к эмоциям или только ккогнициям. Скорее это то, что в науке наших дней называют ментальностъю, когдапонимают ее не просто как социальные представления, этнический психология как эмоциональноокрашенную систему миропонимания присущую той или иной общности людей. Г. Г.Шпет предлагает изучать не продукты культуры как таковые, этнический психология именно переживаниялюдей по их поводу, подчеркивая, что «может быть, нигде так ярко не сказываетсяпсихология народа, как в его отношениях к им же «созданным» духовным ценностям»(Шпет, 1996, с. 341). Он говорит о том же, к чему пришла современная наука: онеобходимости изучения в психологии субъективной культуры. Во-вторых,весьма актуально звучит его утверждение, что принадлежность человека к народуопределяется не биологической наследственностью, этнический психология сознательным приобщением ктем культурным ценностям этнический психология святыням, которые образуют содержание историинарода: «Человек, действительно, сам духовно определяет себя, относит себя кданному народу, он может даже «переменить» народ, войти в состав этнический психология дух другогонарода, однако опять не «произвольно», этнический психология путем долгого этнический психология упорного трудапересоздания детерминирующего его духовного уклада» (Шпет, 1996, с. 371). Нопри этом Шпет отмечает очень важную особенность этнической идентичности, накоторую не обращают внимания многие исследователи наших дней: единство человекас народом определяется обоюдным актом признания. Иными словами, чтобы бытьчленом этнической общности, недостаточно осознания своей к ней принадлежности,необходимо этнический психология признание индивида группой. ИдеиЛацаруса этнический психология Штейнталя, Кавелина, Вундта, Шпета в большинстве случаев остались науровне голых объяснительных схем, этнический психология их концептуальные модели не былиреализованы в конкретных психологических исследованиях. Но непреходящаяценность психологии народов XIX – начала XX века состоит в том, что ее творцыпопытались соотнести мир личности не с миром природы, этнический психология с миром культуры.Социальная психология, которая в XX веке получила развитие какэкспериментальная наука, отбросила психологию народов вместе с другими первымисоциально-психологическими теориями за «спекулятивность» методов этнический психология средстванализа. Но идеи первых этнопсихологов, прежде всего идеи В. Вундта, былиподхвачены другой наукой – культурной антропологией. Представления о связяхкультуры с внутренним миром человека перенес на американскую почву родившийся вГермании этнический психология ставший родоначальником культурной антропологии в США Ф. Боас. Список литературыБудиловаЕ. А. Социально-психологические проблемы в русской науке. М.: Наука, 1983.С.112-148. Введениев этническую психологию / Под ред. Ю. П. Платонова. СПб.: Изд-воС.-Петербургского ун-та, 1995. С. 5-34. ВундтВ. Проблемы психологии народов // Преступная толпа. М.: Институт психологииРАН; Издательство «КСП+», 1998. С. 201-231. ШпетГ. Г. Введение в этническую психологию // Психология социального бытия. М.:Институт практической психологии; Воронеж: МОДЭК, 1996. С.261-372. Дляподготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.gumer.info/Оценить/Добавить комментарий: Имя: Оценка:НеудовлетворительноУдовлетворительноХорошоОтлично Работы, похожие на Авторский материал: Этнопсихологические идеи в европейской науке Гуманитарное образование - требование времени Содержание Вступление I. Принципиальные характеристики содержания гуманитарной подготовки Антропоцентрированность Интегративность Прагматичность II ... 1) совокупность мифов (рассказов, повествований о богах, героях, демонах, духах этнический психология т.д.), отражавших фантастические представления людей в доклассовом этнический психология раннеклассовом обществе о ... Именно тогда Вильгельм Вундт (1832-1920гг.), германский психолог, физиолог, логик этнический психология философ, иностранный почетный член Петербургской Академии Наук(1902г.), организовал в Лейпциге ... Раздел: Рефераты по социологии Тип: реферат Просмотров: 1188 Комментариев: 0 Похожие работы Оценило: 0 человек Средний балл: 0.0 Оценка: неизвестно Скачать Этногенез этнический психология основные факторы этнической эволюции Этногенез этнический психология основные факторы этнической эволюции Тайсаев Джабраил Мубарикович Из книги "Эволюция. Этничность. Культура или На пути к построению ... Может, основным свойством этнической идентичности являются культурологические особенности этноса: культура, нравы этнический психология обычаи? В системе этноэтатизма особое место занимают исторические мифы, которые посредством "сублимации" истории этноса - на основе заведомой героизации этнический психология драматизации прошлого ... Раздел: Рефераты по философии Тип: авторский материал Просмотров: 1446 Комментариев: 0 Похожие работы Оценило: 2 человек Средний балл: 5.0 Оценка: неизвестно Скачать Курс лекций по социальной психологии Курс лекций по "Социальной психологии" Тема 1. Предмет этнический психология задачи социальной психологии как науки. Вопросы: 1. Место этнический психология роль социальной психологии в ... Содержательный пересмотр социально-психологических проблем в связи с изменившимися социальными условиями в нашей стране; 3. Исследование новых социально-психологических явлений ... Социально - психологические проблемы больших социальных групп: соотношение больших этнический психология малых групп (посредническая роль малых групп в доведении до личности опыта больших групп ... Раздел: Рефераты по психологии Тип: реферат Просмотров: 4871 Комментариев: 0 Похожие работы Оценило: 1 человек Средний балл: 5.0 Оценка: неизвестно Скачать Феноменология духа в сказках в свете аналитической психологии Юнга ... филиал Киевского института "Славянский университет" Кафедра культурологии этнический психология социальных наук РЕФЕРАТ ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ДУХА В СКАЗКАХ В СВЕТЕ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ... У Вундта дух считается "внутренним бытиём, если при этом никакая связь с внешним бытиём не принимается во внимание". Поэтому, если в индивиде происходит нечто психическое, что он ощущает как принадлежащее себе самому, то это этнический психология есть его собственный дух. Раздел: Рефераты по психологии Тип: реферат Просмотров: 432 Комментариев: 0 Похожие работы Оценило: 0 человек Средний балл: 0.0 Оценка: неизвестно Скачать РОЛЬ ЭТНИЧЕСКИХ СТЕРЕОТИПОВ В МЕЖЛИЧНОСТНОМ ВОСПРИЯТИИ КУРСОВАЯ РАБОТА ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ "СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ" НА ТЕМУ: РОЛЬ ЭТНИЧЕСКИХ СТЕРЕОТИПОВ В МЕЖЛИЧНОСТНОМ ВОСПРИЯТИИ СТУДЕНТКИ I КУРСА ... Первым, кто в России читал в Московском университете курс этнической психологии, был Г. Шпет. В рамках задач этнической психологии, среди которых на современном этапе выделяют: исследование социально-психологических проблем межэтнического взаимодействия, изучение ... Раздел: Рефераты по психологии Тип: реферат Просмотров: 1807 Комментариев: 0 Похожие работы Оценило: 1 человек Средний балл: 4.0 Оценка: неизвестно Скачать Психология ... семестре студентами юридического факультета Поморского государственного университета им.М.В.Ломоносова, психология этнический психология педагогика профессиональной ... Среди различных учебных дисциплин, изучаемых в первом семестре студентами юридического факультета Поморского государственного университета им.М.В.Ломоносова, психология этнический психология ... Итак, в эпоху Просвещения возникли два направления в разработке проблем психологического познания: трактовка психики как функции высокоорганизованной материи - головного мозга, что ... Начало в построении психологии как самостоятельной науки положили В.Вундт (1832-1920гг.) этнический психология Ф.Брентано (1838-1917гг.) Раздел: Рефераты по психологии Тип: реферат Просмотров: 4414 Комментариев: 0 Похожие работы Оценило: 1 человек Средний балл: 5.0 Оценка: неизвестно Скачать Мифология Мифология ВВЕДЕНИЕ В начале данной дипломной работы, автор хочет прояснить ее смысл, объяснить, что вообще представляет из себя мифология как наука ... В книге "Миф в первобытной психологии" (1926) он доказывал, что миф в архаических обществах, т.е. там, где он еще не стал "пережитком", имеет не теоретическое значение этнический психология не ... В работах немецкого психолога В.Вундта в связи с генезисом мифов особо подчеркивалась роль аффективных состояний этнический психология сновидений, этнический психология также ассоциативных цепей. Раздел: Рефераты по религии этнический психология мифологии Тип: диплом Просмотров: 3013 Комментариев: 1 Похожие работы Оценило: 6 человек Средний балл: 3.5 Оценка: 4 Скачать Предмет этнический психология задачи психологии как науки ... научных этнический психология научно-педагогических кадров Кафедра социологии этнический психология связей с общественностью Реферат на тему: "Предмет этнический психология задачи психологии как науки" "создатель" научной психологии В. Вундт писал, что если определять разработанную им физиологическую психологию по методу, то ее можно охарактеризовать как "экспериментальную". Многие известные психологи высказывали мысли о том, что психология в будущем займет ведущее место в структуре человеческого знания, что психология должна явиться основой для наук о ... Раздел: Рефераты по психологии Тип: реферат Просмотров: 1814 Комментариев: 0 Похожие работы Оценило: 3 человек Средний балл: 5.0 Оценка: 5 Скачать Становление этнический психология развитие социальной психологии ЧЕРЕПОВЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНСТИТУТ ПЕДАГОГИКИ И ПСИХОЛОГИИ КАФЕДРА ПСИХОЛОГИИ РЕФЕРАТ НА ТЕМУ "СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ... Но первые социально-психологические концепции оказались слабыми потому, что они не опирались ни на какую исследовательскую практику, они вообще не базировались на исследованиях, но ... В рамках этого подхода разные исследователи выделяли разные явления, подходящие под это определение; иногда больший акцент делался на изучение психологии классов, других больших ... Раздел: Рефераты по психологии Тип: реферат Просмотров: 952 Комментариев: 0 Похожие работы Оценило: 0 человек Средний балл: 0.0 Оценка: неизвестно Скачать Психология труда: рефлексология В.М. Бехтерева ... 2. Рефлексология - словарное понятие 5 3. Теория В.М.Бехтерева о рефлексологии 5 4. Объективная психология В.М.Бехтерева 8 5. Г.М. Андреева "К истории ... Такие попытки были достаточно популярны в начале века не только в отечественной, но этнический психология в мировой психологии этнический психология были связаны с переложением теории энергетизма Маха в теории ... ..единственное средство познать психологию масс - это изучить всю совокупность их верований, учреждений, нравов, обычаев этнический психология привычек". Раздел: Рефераты по психологии Тип: реферат Просмотров: 917 Комментариев: 0 Похожие работы Оценило: 0 человек Средний балл: 0.0 Оценка: неизвестно Скачать Все работы, похожие на Авторский материал: Этнопсихологические идеи в европейской науке (1932) Обсудить на форуме Назад СОБЛАЗНИ за 1 ВСТРЕЧУ! - Невероятно! Любую девушку или любого парня!Гарантия. Эффект 100%. 4 года продаж!Твои новые успехи: в любви, в сексе за 1 раз, продвижение на работе! Подробнее Загрузка...Меню ГлавнаяРефератыФорумБлагодарностиJokes in EnglishЖенский журнал Рекомендуем Опрос Какую продукцию вы чаще всего покупаете (покупали бы) в интернет-магазинах? Продукты питания, хозтовары Книги, диски Бытовую технику Компьютеры, комплектующие Мобильные телефоны Гаджеты (КПК, смартофоны этнический психология т.п.) Фото этнический психология видео аппаратуру Одежду, обувь Интимные товары Предметы хобби Косметику, парфюмерию Билеты (концерты, театр, туризм) Результаты(21168)Комментарии (813) Новости Copyright © 2005-2008 BestReferat.ru bestreferat@mail.ru разделы southpark асбест стеклянный перегородка southpark thuraya sg 2520 тройник перех покупка кострома лучший ковры вакансия красноярск учет данный автошкола перевод испанский калибровка цвет создание анимационный клип уличный барбекю авиа отправка продажа кофе варочный поверхность cata промальп вызов врач бахила венеролог радиодоступ градирня вентиляторные тиристорный контактор summer кухонный беседка жаростойкий краска узи флюрисцентная краска штендеры варочный поверхность hansa цвет гармония крутой xxx видео вилатерм квантовый медицина автоматический резка пошив корпоративный костюм предохранитель пкт скс очистка подогреватель инженерный геодезия пежо 307 управление ярославль ленинградский вокзал билет московский флаг билет russia music awards купить автотехнику дешевый холодильник капсула миаози купить нипель ночной очки кулер бесшумный нужный билет электропечь dimplex model amesbury хлеборезка ахм профессиональный психолог маршрутизатор деловой костюм флеш презентация mobil gargoyle снос любой конструкция купить угольник перех зиплок отчетность пбоюл цепной конвейер кофе колониальный товар telecomfm gsmphone рассылка корреспонденция кс-4361а видеосъемка бахила тестоокруглитель ленточный плата видеозахвата стопный пластырь гайковерт заказать микроавтобус восстановление файл откачка туалет жила кострома прибор крыса билет хоккей dect desktop прайс эфирный антенна создание анимационный клип лотерея пп-пленка фарфор portofino ковры резиновый измеритель rlc купить раструб профессиональный видеосъемка дезинфекция белье бюджетирование пластиковый пакет промышленный аккумулятор светлогорск o2 optix peg perego venezia билет балет ваза 21102 этнический психология